原標題：晉魏河山第一奇

張居正改革的得力助手，萬歷年間的戶部侍郎王國光，在游覽玨山之后，題寫了七律《游玨山》：

晉魏河山第一奇，

(資料圖)

青蓮云涌出天池。

花擎日月開千丈，

藕發龍蛇走萬枝。

清水灌根常不老，

金仙趺坐穩如斯。

諸賢攜我尋幽谷，

欲著荷衣賞景時。

王國光的詩寫成后，他的女婿鳴吾問他：“晉魏之地，縱橫千里，好山好水，處處都是，岳父大人為何獨譽此山？”

王國光說：“晉魏不乏名山大川，有以雄著稱者，卻是雄而乏秀；有以秀為美者，卻又少了幾分險峻；有山形雖美，卻無瀑布飛泉，便少了幾分靈動；有的雖有高山流水，卻無老松古柏相映，缺乏精神氣質。玨山集雄、險、奇、秀于一山，瀑布溪流，相映成趣；奇花異草，遍及山間；古剎梵宮，鐘鼓隱約。如此完景，何處可尋？被稱為‘晉魏河山第一奇’，當之無愧。”

被王國光譽為“晉魏河山第一奇”的玨山，在晉城東南部，距晉城市區七公里，山腰有佛寺上下兩院，因為建筑年代不同，下院為古青蓮寺，上院為新青蓮寺，又名福巖禪院。樓閣殿宇，山衣水帶，這就是王國光詩中的“青蓮云涌出天池”。這只是一幅千古江山圖，與天下眾多寺廟一樣，紅墻黛瓦，飛檐螭頭，沒有什么奇特之處。但其中有幾處出“奇”的小景，觀后會讓人慨嘆不已。

福巖禪院中有座款月亭。置身款月亭中，俯瞰丹水，仰望玨山，乃極目騁懷之境。款月亭待月，須是中秋，玨山雙峰會穩穩地托出一輪明月，被譽為“玨山吐月”，是晉城四大風景之一。款月亭待月有“雙峰孕月”“雙峰吐月”“雙峰捧月”“雙峰哺月”四個過程。待月不可焦躁，否則必無閑意，必無雅韻。

走進福巖禪院，有“子母柏”兩株。子柏蒼翠，母柏枯槁，像是青春正盛的兒子緊緊抱著白發老娘。傳說，母柏枯槁已久，僧眾夜議砍伐。翌日早晨，見一根青藤似的小柏樹，纏繞著古柏緣干而上。露水點滴，猶若淚水淋漓。寺僧驚為神意，又感人間親情，隨喜棄斧罷伐，為古寺留下了這一人倫范本、曠世奇景。母柏高27米，下粗上細，合乎柏樹的生長常形；那高24米的子柏，卻藤子般上下一般粗細，這是一種有違自然規律的現象，可謂天下之奇。

通往上青蓮寺的山間小徑旁邊，有乳竇泉，不知道泉水源自何處，竇中乳汁般的泉水卻是雨不溢旱不涸，殷殷潤澤山中生靈。

玨山是峻拔的，山崖上倒掛著形狀古怪的崖松與崖柏，虬曲，蒼老，仿佛一個個彎腰弓背的老和尚趺坐在山崖上，念佛，誦經。那些崖柏，又如一群群古猿，倒掛在山崖上，熬過了幾千萬個白雪皚皚的冬夜，卻依然那么快樂，那么精神。崖柏的枝頭傳來鳥聲，清脆悅耳，讓人情淡心逸，頓然生超拔之想。古人說得好，鳥鳴山更幽。除了鳥聲，還有水聲，濕漉漉的水聲那么靈動，那么輕盈，和了那鳥聲，與江南絲竹無異。

崖畔掛著飄逸的白云，把那古松古柏逗得努力向著遠處伸展腰肢，像一只又一只蒼老的手，想抓一團云抱在山的懷抱里，不知是誰暖和了誰。

野花香格外濃郁，讓人想到屈原的詩：

芳與澤其雜糅兮，

羌芳華自中出。

紛郁郁其遠蒸兮，

滿內而外揚。

情與質信可保兮，

羌居蔽而聞章。

令薜荔以為理兮，

憚舉趾而緣木。

鷹在幽藍的高空翱翔，讓山中景色更加古樸，更加幽深，仿佛沉睡在公元前的哪一個世紀。

山崗一層一層地蒼茫，峰巒一層一層地淡遠，先是由蒼而黛，繼而由黛而紫，由紫而青，由青而藍——水藍，天藍，淺藍……如此這般，一層一層地漸淡漸遠，及至天山共色，淡到再也分不清哪兒是天，哪兒是山。于是，你只能遠遠地望著它，無法走近它，也無法觸摸它。你只能用心去體認它，感受它。

初近玨山山谷，遠遠地你就會聽到幽谷中隱約有琤琤之聲，那是丹溪流響。

丹溪是從丹朱嶺流過來的，丹朱嶺因堯的兒子丹朱而得名，或許它秉持了丹朱的性格，一路奔流下來，有點急躁，有點猛烈。然而，一經流入玨山，那水流就不再那樣野性，不再那樣不通情理，而是那樣歡快，一路歌唱——是那種低吟淺唱，讓人聽了可以忘卻人間煩惱，忘卻人生的有限和無限。

流水中泛著漣漪，時而翻起一朵朵浪花，潔白得就像一朵朵白蓮花。心想，當年青蓮寺怎么不叫白蓮寺呢？不過，只要用心去看，便發現與山色相映，那潔白的浪花還真的含一點紫。

那丹溪水，一經流到峻絕的玨山之下，流經禪寺，便在那里容與而不進，無休止地紆折，縈回成一潭碧綠。山水相映，那蒼蒼的山便顯得姿容姝麗，青蓮寺被那輕柔的一抹山色圍著裹著，也越發顯得秀曼都雅。難怪唐代詩人元稹也在這里寫下《西歸渡丹河詩》：

今朝西渡丹河水，

心寄丹河無限愁。

共到莊前竹園下，

殷勤圍繞故山流。

還有杜牧，他既然涉過丹水，就不能沒有詩作。他也寫了一首五律：

何事苦縈回，離腸不自裁。

恨聲隨夢去，春態逐云來。

沈定藍光徹，喧盤粉浪開。

翠巖三百尺，誰作子陵臺。

（作者：卓然）（卓然）

關鍵詞