中新社永州6月18日電 題：探訪“龍舟之鄉”湖南道縣：龍船習俗襲千年 　年輕人戀上“扒龍船”

中新社記者 唐小晴

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連日來，湖南道縣瀟水河上，鑼鼓喧天，百余條造型、顏色各異的龍船展開競技。這是該縣的國家非遺龍船賽，吸引了12個鄉鎮(街道)73個村(社區)的4816名民間運動員“扒龍船”。

“龍舟之鄉”道縣古稱道州，譽為“天下谷源，理學圣地”，是宋代理學鼻祖周敦頤家鄉。每年農歷五月初五粽葉飄香時，在這個水系發達的縣城，村民都會自發舉行民間龍船大賽。

“無論身在他鄉多遠的道縣年輕人，即使春節不回家過年，但每到龍船賽，都會放下一切趕回家鄉參賽，或陪同家人，或結伴親朋好友趕回來觀看這一盛大賽事。”道縣文化館館長王建文說。

起源宋代的道州龍船賽，是為祭祀詩人屈原，也是為紀念周敦頤，因為五月初五是周子出生日。2021年，道州龍船習俗列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。“道縣劃龍船，已有幾千年歷史習俗。相傳舜帝南巡，溯湘江、瀟水而上，迎接他的就有道州龍船。”王建文表示。

道州龍船文化精髓是雕刻精美的船頭，分龍、虎、鳳、麒麟四大類，然后再按漆色分十三種。即龍頭型分紅龍、黃龍、金龍、青龍、烏龍、白龍六種；虎頭型分紅虎、黃虎、金虎、黑虎、白虎五種；金鳳型一種；麒麟型一種。

“龍頭一般用柳樹、樟樹來做，不易裂縫，防水、防腐，經久耐用。一個精美的龍頭要經過砍料、出胚、粗模合成、雕琢打磨、裱漆等工序。”今年61歲的“龍船頭”雕刻手藝傳承人陳兵壽說，道州龍船頭每種造型及顏色都與當地廟宇、祠堂或門樓有緊密聯系，不同顏色、造型的龍船頭代表不同社區、街道和村落，構成了一整套村落、宗族間認同與區分的識別系統。

“比如，金龍對應東陽村火神廟、烏龍對應陽樂田村烏龍廟。道州龍船見頭便能知村。”王建文表示，道州龍船頭也是每只參賽隊伍的精神象征。

道州西州街道陰陽村村民屬周敦頤后裔，濂溪周氏有白龍殿，所以該村龍船頭為白龍。“道縣濂溪一脈的龍船頭都是白龍，白色鑲少許金。”陰陽村龍船隊隊長周詩盛說，在河里看到同款樣式的龍船頭，就知道對方是同宗家門或同廟、同盟。

區別于其它地方的龍船，道州龍船船身一直沿用傳統造型，抬頭翹尾，每條龍船中間設鼓鑼一套。尾端裝飾彩旗，還配有長5米的“關刀舵”，用來控制方向。

在道縣，龍船打造完工后，村民還要進行系列民俗活動，包括倒馬、落龍、搭臺祭祀祈禱、劃陰龍船、暖龍和擺酒祝賀。“全村舉行完工儀式，即為倒馬。暖龍就是為新打龍船的村下帖，接到請帖的村坊劃著自村的老龍船來接新龍船下水，最能體現各村各族友情關系。”王建文介紹，每年扒龍船前夕，道縣各村都會開展“請龍頭”“開光點眼”“龍船下水”等系列祭祀活動。

道縣陽樂田村有烏龍廟，烏龍頭便成該村龍船頭特色，是一種認祖歸宗的傳統遺訓，任何其他社區和行政村便不能再使用烏龍頭。“請龍頭時，村龍船隊船員們會把米、酒等物品擺放在龍頭前，燒香化紙、祭拜龍頭。”該村龍船隊前隊長田屬吉說，儀式后，制作的烏龍頭會被祖先認可，供奉在村里烏龍廟內。

歷經千年風雨，道縣龍船習俗長盛不衰，且吸引越來越多年輕人的關注。“保持傳統，是道縣龍船最大亮點。”王建文說，為傳承道州龍船頭制作手藝，該縣組織傳承人收徒免費教學。(完)

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